成佛靠这句佛号 不靠我们的功夫

作者:慧净上人 我们念佛完全都靠阿弥陀佛,不靠我们。往生是阿弥陀佛来接我们,所以我们只要负责现在的念佛。有定力没定力,或定的深浅都不管,有定力是靠阿弥陀佛,没定力也是靠阿弥陀佛。临终是靠阿弥陀佛接我们去极乐世界,不是靠我们的定力去极乐世界。临终的时候,不管是身体病痛或昏迷,或某种突发的灾难,如果需要 ...阅读更多

阿弥陀佛成就了三件事

作者:慧净上人 阿弥陀佛本愿成就,成就了三件事情: 第一,成就了南无阿弥陀佛本身,也就是这一句弥陀名号; 第二,成就了我们所要去的极乐世界,也可以说极乐世界是阿弥陀佛为我们而成就,是我们的; 第三,成就了救度我们往生极乐世界的功德、功能、资粮。 所以阿弥陀佛成就本愿就是成就:佛身(正报)、极乐(依报 ...阅读更多

人生的目的

作者:慧净上人 八 从学佛的目的来讲,为什么我们要学佛呢?甚至从人生的目的来说,生而为人的目的是什么呢? 其实只有一个,而且这个是古今中外都相同的,就是解脱自己与他人的生死轮回,亲证本来的自我,也就是“佛性”。因为一切众生都有佛性,都能成佛。 所以,换言之,回复我们原本的佛性就是人生的目的,也是学佛 ...阅读更多

“无常”离我们有多远?

作者:慧净上人 莫谓老来方学道,孤坟多是少年人。 我们常以为人老才会死、生病才会死,其实不然,无常来临就会死,不论健康、生病、老年、少年都一样。 二 一个无常观很深刻的人,才会是一个老实学佛的人,因为无常观深刻就会推动他精进用功,即使没有人鼓励他、鞭策他,他也会自动自发地去寻找今生今世能够解脱的法门 ...阅读更多

心不在焉,还能叫念念不舍吗?

作者:慧净上人 我们都还有贪瞋痴,还有妄想杂念。睡觉的时候也没有念佛,做事的时候也没有念佛,甚至于打妄想的时候也没在念佛,这样能算是念念不舍吗?一样是念念不舍。因为我们心中都完全靠阿弥陀佛,一心要往生极乐世界,全心都在阿弥陀佛那里。 睡觉时,当然就是睡觉,没念佛没关系,但是醒过来就念佛;动脑筋、做事 ...阅读更多

平生业成现生不退,还要念佛吗

作者:慧净上人 所谓一辈子的称名和十念称名,意思是上尽一形、一辈子,下至十声、一声,所以是“乃至”。你什么时候遇到这个法门,就从此之后乃至一辈子称名,是断气前十念才遇到的,就十念称名。就是闻此法门后,从此不假方便,一向称念弥陀名号,靠弥陀愿力往生。所以学我们这个法门的人,如果认为我已往生决定现生不退 ...阅读更多

一辈子念佛好像是吃亏,其实是占便宜

作者:慧净上人 “凡夫都会起心动念,假使没有念佛,就是念烦恼,没有念佛就是念业。” 阿弥陀佛示现的善导大师怎么解释“乃至十念”呢?善导大师说:   若有众生,称念阿弥陀佛,若七日及一日,下至十声,乃至一声一念等,必得往生。   这段法语非常殊胜,深藏着阿弥陀佛的慈悲和智慧,让我们 ...阅读更多

把人生捆绑在世俗上,那就太可惜了

作者:慧净上人 解脱生死轮回是一件大事,这个目的达成了,可以让我们对这一期人生感到圆满而无所遗憾。如果这个目的我们不知道,或者知道却不能达成,那都是很痛苦的。 即使做了亿万富翁,离开人世的时候也不会说“哈!哈!我这一辈子来做了亿万富翁,我多么的显赫,人家多么的羡慕,现在我要死了,我很满意了”,不会这 ...阅读更多

善导大师思想不同于日本净土真宗

  作者:慧净上人 1、 依止的人不同 善导大师思想以中国善导大师为宗祖。净宗行者,唯依善导大师及相承祖师释义为准。于他善知识所释,若与相承释义有所不同,知为各自摄化方便,不妄加评说,不强作合会,只置而不用,唯用善导即可。 印光法师称赞:「善导和尚,弥陀化身。」「莲宗二祖,万代景仰。」「善 ...阅读更多

让小孩子聽佛号总是好的,不管他有沒有念佛

慧净法师说故事: 花莲有一个五岁的小男孩,他的叔叔是学佛人,他叔叔在五、六年前遇到我们这个法门,就很安心、欢喜地专一念佛。那时候,他的侄子读幼儿园中班。早上他有时候会开第四台,播放早课、念佛的声音,这个小孩子也会跟着在旁边听,他也觉得让这个小孩子听佛号总是好的,不管他有没有念佛,总是结个佛缘。 有一 ...阅读更多